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欢花
余笑忠
这是一种比喻。但我不知道
当你摘下这两朵花
是否猜想过它们的未来
现在，它们在我身旁的一角
超然物外
但有时，它会替我醒来
又是在何时何地，我曾找出它们
想象它们还在那棵树上，想象你的目光
还在那儿停留
现在，它们看起来毫发未损
这么多年，不再浸沉于阳光
也不再理会我们
这么多年，是否我们对等待已失去信心
是否我们的双手只急于采撷
急于盲信心/是否我们的双手只急于采撷/急于盲目地收割”，是的，请永远记住：任何一种生命的式样都“是上帝赠予你永远的信物”，笑忠在反思也在反讽：“这是过时的比喻”，不！不会“过时”的，有一种比终极更为“朗照”的“良知”对如此孱弱的“自强”难道会无动于衷吗？“今夕何夕。合欢花/它的手依然护紧心房”，此刻，只有上帝肯为生命划出了一条生存的轨迹：大千世界，相安无事，仅此而以呀！！！
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下一篇文章：王小忠读诗笔记--白雪的雪白情怀 何夕。合欢花
它的手依然护紧心房
目地收割
你的目光还在那儿停留，并且
对未来的某一刻久久凝视：
谁的一生，是上帝赠予你永远的信物
这是过时的比喻
今夕是呀，还有比“死”这样的“另一个维度”更为广阔的“坦然自若”吗？一个生命的式样，不一定是比一朵花的“凋零或盛开”更为精典，何况还是一次戕害。好在笑忠在替人类自醒和自责：“这么多年，是否我们对等待已失去
卢辉评点：把一种“痛”放在“不敢痛”的状态下进行“分崩离析”这只有《合欢花》才有的“信物”。我是在看完《合欢花》之后才知道余笑忠这个名字，但这一切的“迟来”只是我错过象《合欢花》那样的“未来”，我真的第一次才如此深切感受到一个微不足道的小生灵属于它的“未来”竟然如此触目惊心：“这是一种比喻。但我不知道/当你摘下这两朵花/是否猜想过它们的未来”，试想一想，你、我、他（她）在一次不经意间，不让一个也占拒一席生命之地的“合欢花”活下去的时候，绝对值相等的“未来值”向人类发出了警告：别以为只有“自我意识”的人类就可以“强权”芸芸众生，任何生灵都有自己的“天地”：“现在，它们在我身旁的一角/超然物外/但有时，它会替我醒来”。余笑忠的眼疾手快简直是一把刀“逼”得你必须对存在物的“贵贱”有个“新标准”或是“零标准”，这是比任何哲学本原更有归属的“标本”：“现在，它们看起来毫发未损/这么多年，不再浸沉于阳光/也不再理会我们”，网站推广软件 破解www.3uf.com
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